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如无，则听颂曰：‘天雨四花呈瑞彩，地摇六震起云龙’。”喝一喝，下座。 康熙九年（1670）春，解制，咐嘱向文焕、黄飞远，因营斋，上堂：“祖师心印铁牛机，举似现前大众知。不是见闻生灭法，等闲慎勿别寻思...得大受用。正恁么时，还有恁么者么？若有，不妨捉败释迦老子，将无尽三际净戒，不假文词，一时受具。如无，则听颂曰：‘天雨四花呈瑞彩，地摇六震起云龙’。”喝一喝，下座。 清康熙九年（1670）春，解制，...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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斗拱，殿内柱子排列纵4横6，共计24根，其中前金柱石柱础浮雕仰覆莲和云龙，后金柱石柱础为覆盒式。殿内外梁枋斗拱和天花平均饰彩画。整座建筑虽经大修，但基本上仍保留明代风格。据专家认定，殿内石柱础为元代遗物...菩萨殿面阔三间，单檐悬山式灰瓦顶。梁架结构独特，驼峰与蜀柱同高，大梁及蜀柱后部错缝相接，梁架有云龙彩绘。柱下为覆盆式柱础，两山壁有明显的侧角。该殿与山门相仿，大致为元末明初建筑，有较高的历史、科学和艺术...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1994.11排印本。 周清源：《西湖二集》，《古本小说集成》影印傅惜华藏本。 醉西湖心月主人：《宜春香质》，《明清善本小说丛刊初编》第十八辑笔耕山房本。 陆云龙：《清夜钟》，《古本小说集成》影印清初...社会学》，台北：桂冠，1993 年。 马书田：《华夏诸神——道教卷》，台北：云龙出版社，1995.08初版。 王尔敏：《明清时代庶民文化生活》，台北：中央研究院近代史研究 所，1996.03初版。 ...
朱佩莹
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收，非论藏所摄故。如是我闻，从佛闻故。故我立喻无不定失。因喻俱成，宗亦得成。非余说言，无不定失。故我立量无能违害，故即亦能摧伏于他。 复次，即于此中应更审察，如汝所云龙猛等菩萨已人大地已证法性，大乘...华严》《般若》为龙猛菩萨说，《深密》、《楞伽》为无著菩萨说，则亦正云龙猛无著说而已矣，何所畏惧，何所恐怖而必系之以佛，云佛所说，以欺世耶。 若谓虽非佛说，然以佛为世所重故，欲假其名以行其道故，虽窃佛...
王恩洋
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由于嘉靖三十八年己未(1559)杨慎即卒，故此处“嘉靖四十一年壬戌，与永昌张愈光订游鸡足山”一段文字不实，当为笔误。 2．残缺 关于《高志》的缺漏，目前仅有郑志惠教授作过讨论。她认为由云龙《...。因不获见原稿本，故不知是否为复印时或后来请人重抄时所遗漏。但按理说复印本和抄本均无，则很可能是原稿的问题。” 实际上，从由云龙《印行{鸡足山志)序》一文来看，其中“惟目录于十三卷诗后列有《后跋》，...
不详
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内容及《白古通记》作者编纂的观音降罗刹等故事。 明诸葛元声《滇史》说：“《白古通》载观音显圣，南止蒙舍，北止施浪，东止鸡足，西止云龙，皆近苍洱。而观音显圣最多，载在《通志》凡七化。”这里所说《通志》...二十年》条 说：‘按《白古通》载观音显圣，南止蒙舍，北止施浪， 东止鸡足，西止云龙，皆近苍洱。而观音显圣最多， 载在《通志》凡七化。’是明人所见止七化，今《白国因 由》乃扩为十八化，未必如寂裕...
不详
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，构成无比的调和。头上放光，是智能的象征，而其它如佛及比丘袍服袖口上的镶边纹样，袍服披肩鞋面上的泥金纹样，有云纹，云龙纹，卷云纹，卍字纹，竹叶纹，水田纹、如意纹等由繁而简，上下呼应，此使得全幅色泽更加...披肩颜色是红色衣袍、肩披绿巾，上有团花云龙纹，其双手一上举一托宝塔手指甲尖细。 至于二比丘像，同是身着交领右衽僧袍，外罩水田衣，但不刻意突显其老少相，左比丘双手捧着三足香炉，透过香炉的钮盖，似乎有...
陈清香
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74沈云龙，《碑传》《近代中国史料丛刊?第九十三辑》，台北，文海出版社， 75沈云龙，《碑传集补》《近代中国史料丛刊?第壹佰辑》，台北，文海出版社， 76周芜编着，《中国古代版画百图》，台北，兰亭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中村元着、徐复观译，《中国人之思维方法》，台北市：台湾学生书局。
姚瀛艇主编，《宋代文化史》，台北县：云龙出版社，1995年9月初版。
国际宋史研讨会秘书处编辑，《国际宋史研讨会论文集》，...编译馆，1995年初版。
樊克政，《中国书院史》，台北市：文津出版社，1995年9月初版。
杨布生、彭定国，《书院文化》，台北市：云龙出版社，1997年12月初版。
潘重规，《敦煌变...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
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学术会议论文集》，北京，中国社会科学出版社，1997年。
万金川，《中观思想讲录》，嘉义，香光书乡出版社，民国八十七年。
万绳楠，《魏晋南北朝文化史》，台北，云龙出版社，1995年。
万绳楠，《魏晋南北朝史论稿》，台北，云龙出版社，1995年。
圣严，《戒律学纲要》，台北，法鼓文化出版事业有限公司，1998年。
赵以武，《五凉文化述论》，甘肃人民出版社，1989年。
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黎毓雯
|五明研究|
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